在山東大學(xué)考古學(xué)院人類骨骼考古實(shí)驗(yàn)室里，保存著5000多具古代人骨標(biāo)本，這些標(biāo)本從距今8000年的后李文化一直延續(xù)到200年前的清代，跨越8000年的時(shí)空，訴說(shuō)著璀璨中華文明的演變。

（左）不睡平頭的頭骨枕部呈隆突狀 （右）青島北阡遺址出土的大汶口文化居民頭骨枕部呈扁平狀

山東大學(xué)擁有全國(guó)高校規(guī)模最大、體系最為完備的考古實(shí)驗(yàn)室群。在這里，山東大學(xué)考古學(xué)院（文化遺產(chǎn)研究院）趙永生教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一路解鎖骨骼密碼，撥開(kāi)歷史迷霧。近日，他的又一項(xiàng)突破性研究成果——中原與海岱地區(qū)史前人群交流互動(dòng)歷史——被國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然·通訊》報(bào)道，揭開(kāi)了關(guān)于中國(guó)古代人群遷徙與融合的謎題。

趙永生教授正在進(jìn)行人類骨骼考古研究

在考古實(shí)習(xí)中與人骨研究結(jié)緣

趙永生是山東大學(xué)考古學(xué)院（文化遺產(chǎn)研究院）教授、院長(zhǎng)助理，曾獲國(guó)家級(jí)青年人才等稱號(hào)，長(zhǎng)期致力于人類骨骼考古研究。本科就讀于山東大學(xué)考古學(xué)專業(yè)，在第一次田野實(shí)習(xí)中，他親手發(fā)掘一座墓葬，此后的田野考古發(fā)掘中更是時(shí)常接觸到墓葬和人骨遺骸，“由此，我對(duì)墓葬及人類骨骼考古研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。”趙永生在談起他的人類骨骼考古研究緣起時(shí)如是說(shuō)道。

通過(guò)研究人骨遺骸，我們不僅能夠知道墓中人的性別、年齡、生活狀況、所患疾病等信息，還能通過(guò)穩(wěn)定同位素技術(shù)了解其生前飲食結(jié)構(gòu)，通過(guò)古基因組學(xué)分析知道其遺傳信息，比如生活在黃河流域的人群是相對(duì)獨(dú)立還是有和從周?chē)巳河羞^(guò)交融。

“我們輝煌燦爛的文化都是由人創(chuàng)造的，研究人類骨骼能夠獲取大量古代文明信息，對(duì)研究中華文明具有重要意義。”趙永生說(shuō)。

山東大學(xué)考古學(xué)院人類骨骼考古實(shí)驗(yàn)室

6000年前山東人有拔牙習(xí)俗

趙永生始終認(rèn)為考古充滿著未知和趣味。在他的人骨研究中，有一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)，即大汶口人存在拔牙習(xí)俗。

趙永生介紹到，在大汶口中晚期的焦家遺址內(nèi)，他們發(fā)現(xiàn)出土的人骨遺骸中有七成個(gè)體都存在上頜側(cè)門(mén)齒拔除的現(xiàn)象。現(xiàn)代人拔牙一般要打麻藥，而古代人沒(méi)有麻藥。“在這種情況下，拔牙卻如此普遍，所以我們推測(cè)當(dāng)時(shí)的拔牙大概和成年禮或?qū)徝烙^念有關(guān)，還可能是代表族群認(rèn)同。”

趙永生繼續(xù)介紹，此前大家都認(rèn)為應(yīng)該在距今5000年的大汶口中期，大汶口人才開(kāi)始拔牙。但最新發(fā)現(xiàn)表明，還能再往前追溯，大概在距今6000年前就出現(xiàn)拔牙習(xí)俗，這比原來(lái)的認(rèn)識(shí)提前了1000多年。“所以從人骨研究中，我們明確了山東地區(qū)先民在6000多年前就出現(xiàn)拔牙這一習(xí)俗。”

山東大學(xué)考古學(xué)院人類骨骼考古實(shí)驗(yàn)室里，保存著5000多具古代人骨標(biāo)本

5000多年前山東人就睡平頭

在該項(xiàng)研究中，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)讓趙永生感到非常有趣。“大家都知道山東人有睡平頭的習(xí)慣，在最新研究中我們發(fā)現(xiàn)，距今5000多年前的大汶口時(shí)期的山東人就已經(jīng)出現(xiàn)睡平頭的現(xiàn)象，和我們現(xiàn)在的睡平頭一模一樣。”說(shuō)著，趙永生拿出一個(gè)顱骨展示給記者看，他介紹這是青島北阡遺址出土的大汶口文化居民頭骨，記者發(fā)現(xiàn)該顱骨枕部明顯呈扁平狀。之后他又拿出一個(gè)沒(méi)有睡平頭的顱骨進(jìn)行對(duì)比，該顱骨枕部則呈隆起狀。

緊接著，趙永生進(jìn)一步介紹到，盡管現(xiàn)代山東人的睡平頭和5000年前大汶口人的睡平頭在形態(tài)上幾乎一樣，但兩者存在較長(zhǎng)的時(shí)間斷層，其文化緣起也有所不同。“我們現(xiàn)代人睡平頭應(yīng)該受滿族人影響，而大汶口人睡平頭更多的是自然而然形成的習(xí)慣。”趙永生繼續(xù)解釋，眾所周知嬰兒仰睡不容易窒息，而大汶口文化時(shí)期枕具不完善，嬰兒只能枕著硬質(zhì)枕頭仰睡，久而久之出現(xiàn)了平頭，慢慢地可能演變?yōu)榇筱肟谌说膶徝榔茫谑菍⑦@一習(xí)俗保留下來(lái)，一直到龍山文化早期，大概持續(xù)了1000-2000年，再往后這種枕部扁平在山東甚至全國(guó)都比較少見(jiàn)，到近代才又出現(xiàn)并逐漸多起來(lái)。

科技讓考古看得更細(xì)更清更遠(yuǎn)

山東大學(xué)科技考古實(shí)驗(yàn)室擁有全國(guó)高校規(guī)模最大、體系最為完備的考古實(shí)驗(yàn)室群，下設(shè)人類骨骼考古、人類演化、動(dòng)植物考古、穩(wěn)定同位素、室內(nèi)發(fā)掘?qū)嶒?yàn)室等16個(gè)實(shí)驗(yàn)室。在現(xiàn)代化設(shè)備、高科技手段的加持下，山大師生們撥開(kāi)歷史迷霧，“穿越”千萬(wàn)年，探尋人類文明發(fā)展史。

趙永生所在的人類骨骼考古實(shí)驗(yàn)室主要研究考古出土的人骨遺骸，以無(wú)損的形態(tài)分析為主。在實(shí)驗(yàn)室中央的作業(yè)臺(tái)上，擺放著一具完整的人類遺骸，這是團(tuán)隊(duì)目前正在進(jìn)行的研究之一。“通過(guò)對(duì)這具遺骸上殘留痕跡的細(xì)致觀察分析，我們能推斷出他生前受到過(guò)鈍器重創(chuàng)。”趙永生說(shuō)。

實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，各種高科技設(shè)備數(shù)不勝數(shù)。在一個(gè)顯微鏡旁，趙永生正和學(xué)生們探討人骨中留存的信息。他介紹到，通過(guò)觀察骨骼表面形態(tài)可以知道該個(gè)體的疾病情況，但為了獲得更細(xì)微的信息，可以用無(wú)目鏡體視顯微鏡來(lái)輔助分析。“通過(guò)宏觀觀察，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)距今4000年的個(gè)體可能患有肺結(jié)核，而借助顯微鏡觀察到其胸椎內(nèi)有孔狀的溶骨性病變，進(jìn)一步表明我們判斷的正確性。”趙永生表示，多種高科技手段的加持能讓考古工作看得更細(xì)更清更遠(yuǎn)。

通過(guò)人骨研究，探明中華文化，增強(qiáng)文化自信

最近，趙永生的一項(xiàng)突破性研究成果——中原與海岱地區(qū)史前人群交流互動(dòng)歷史——在考古圈激起不小漣漪。在最新的發(fā)現(xiàn)中，研究人員發(fā)現(xiàn)黃河中下游的人群在不斷融合，“通過(guò)我們團(tuán)隊(duì)的古DNA研究發(fā)現(xiàn)，史前時(shí)期，我們山東地區(qū)在以本土人群為主的同時(shí)，也出現(xiàn)了中原地區(qū)人群有向山東地區(qū)遷移的情況，從而形成了人群交流融合的現(xiàn)象。”趙永生說(shuō)。

“雖然我們?nèi)巳涸谌诤希袨楹臀幕怯幸欢ǖ牟町悾@體現(xiàn)了人群的一致性和文化的異質(zhì)性。”趙永生說(shuō)。考古工作的重要內(nèi)容之一就是探明中華文化，而這一最新發(fā)現(xiàn)讓我們更加堅(jiān)信中華文明具有連續(xù)性、統(tǒng)一性，“這正是我們文化自信的來(lái)源！”

（半島全媒體記者 王麗平）