?　　文/龍敏飛

　　四川自貢一社區(qū)今年1月份成立社區(qū)“道德銀行”，把居民在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，量化而成“道德幣”存入個(gè)人賬戶，居民可以憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn)爭(zhēng)先評(píng)優(yōu)、兌換獎(jiǎng)品和換取服務(wù)。目前，“道德銀行”吸引了近1000位居民開設(shè)賬戶，長(zhǎng)期活躍儲(chǔ)戶達(dá)數(shù)百人。（10月19日《華西都市報(bào)》）

　　近年來，因?yàn)橐恍┯炄耸录陌l(fā)生、一些冷漠行為的存在，讓人心不古、世風(fēng)日下成為一種流行感嘆。在這樣的現(xiàn)實(shí)境況下，扶起道德便成為一種良心之問，也成為一種社會(huì)共識(shí)。

　　“道德銀行”是一種有益的探索與嘗試，值得肯定，其對(duì)激發(fā)市民向善的動(dòng)力，有一定的積極價(jià)值。但《管子·戒》有言，“道德當(dāng)身，故不以物惑”。自貢這一社區(qū)的行為，無疑有“將道德功利化”的隱患。比如，有些人向善，未必在乎“道德銀行”的積分；有些人并不樂于向善，更喜歡占小便宜，其積分卻未必不會(huì)高。

　　可以說，這樣的功利性道德，僅是一種次優(yōu)選擇，最優(yōu)的決策，是讓向善成為公眾的一種習(xí)慣，像呼吸空氣一樣自然。對(duì)“道德銀行”而言，最理想的狀況是在這般措施的激勵(lì)下，讓更多的人養(yǎng)成了積極向善的習(xí)慣；而其最壞的可能，則是一些人對(duì)道德銀行的積分以及所能兌換的物質(zhì)產(chǎn)生依賴，一旦某種善行無法獲得積分或“道德銀行”不復(fù)存在，這些人便可能什么好事都不做了。最好的狀況固然值得期待，但最壞的可能也必須警惕。

　　自貢這一社區(qū)的嘗試，其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)均很明顯，能不能達(dá)到期待值，仍有待現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。筆者認(rèn)為，“道德銀行”的創(chuàng)新之舉可以期待，但不能過于依賴。可以肯定其積極的一面，但也應(yīng)警惕其消極的一面。置于更深層次的視角來審視，扶起道德從來都不是朝夕之功，而需要全社會(huì)的共同努力。

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（來源：半島網(wǎng)-半島都市報(bào)） [編輯: 林永麗]