8月6日的天山武林大會(huì)上，梅花螳螂拳傳承人王聚勝表演拳術(shù)。
天山武林大會(huì)找到王聚勝時(shí)，已經(jīng)80歲高齡的他沒有猶豫，雖然從青島坐5個(gè)小時(shí)飛機(jī)到烏魯木齊不是一件容易的事，但王聚勝堅(jiān)持要去，這位太極梅花螳螂拳傳人希望向更多的人展示傳統(tǒng)武術(shù)。
當(dāng)武林大會(huì)成為輿論的笑談時(shí)，王聚勝有些悲傷 ，他想起以前世人對武林是抱有敬畏和幻想的，他努力恪守傳統(tǒng)武林習(xí)俗，卻發(fā)現(xiàn)在商業(yè)化浪潮中，武林門派成了各種俱樂部，傳統(tǒng)武術(shù)被改編成花拳繡腿，成了賺錢的工具。
另一位參加武林大會(huì)的青島武人、嶗山派慈善門掌門陳世富沒有王聚勝的執(zhí)拗，經(jīng)濟(jì)壓力之下，他選擇將傳統(tǒng)武術(shù)推向市場，創(chuàng)編動(dòng)感減肥術(shù)和丹田內(nèi)壯功等，用慈善門第四代掌門人身份開門收徒，意圖在商業(yè)化和武術(shù)傳承推廣之間找到平衡。
老習(xí)武人收徒不收錢
武俠小說中的螳螂拳并不是什么名門大派，卻被認(rèn)為“經(jīng)久不衰”，尤其在青島非常流行。
80歲的王聚勝是太極梅花螳螂拳界最年長、最具代表性的人物 ，至今仍然恪守傳統(tǒng)的武林習(xí)俗，他從不公開收徒，收徒弟需要有熟人介紹才行，也從不收錢，“當(dāng)年師傅教我也沒有收錢，收錢就傳承不下去了。”
王聚勝?zèng)]有專門的練武場地，住在浮山新區(qū)的他在附近的山上找了一塊場地練武用。“現(xiàn)在在武館里教的，有很多都是花拳繡腿，一個(gè)月交一兩百塊錢，你不去，師傅也不找你，這能練出什么東西來。”
王聚勝的執(zhí)著源自于建國初跟隨師父學(xué)拳時(shí)傳承下來的武林習(xí)俗。
18歲那年，在交通局做裝卸工人的王聚勝經(jīng)同事介紹，拜郝家太極梅花螳螂拳一代宗師郝斌為師 ，系統(tǒng)學(xué)習(xí)太極梅花螳螂拳。
史料記載，螳螂拳為明末清初膠東人王朗所創(chuàng)，距今已有三百多年歷史。螳螂拳從萊陽傳出后，先后有多位傳人到煙臺、青島傳授嫡派螳螂拳，傳授螳螂拳的國術(shù)館遍布膠東，由于習(xí)練者眾多，逐漸形成了現(xiàn)今太極梅花螳螂拳等四個(gè)拳派。王聚勝師從的郝斌正是郝家太極梅花螳螂拳的第三代傳人 。
建國之初的青島武林正處于蓬勃發(fā)展中，一批在舊時(shí)國術(shù)館訓(xùn)練過的拳師繼續(xù)設(shè)場收徒，傳授各自流派的武技，除了螳螂拳，在青島教授拳法的還包括孫臏拳大師孫文賓、練習(xí)長拳的馬文章、擅長查拳的徐杰三等著名拳師 。
彼時(shí)，各大武林門派往往最看重的就是傳承，如果得到了一個(gè)好徒弟，那就是代表本門的拳術(shù)和功夫能夠傳承下去的，所以師傅教徒弟一般都不收錢。
“我們那時(shí)候練武得有熟人介紹才行，大家都是爭破頭想去學(xué)武，師傅也樂意傳授，而且徒弟拜了師傅，那就是一家人了，雖然不收錢 ，但逢年過節(jié)，都會(huì)去看望師傅。”王聚勝說。
從一開始練拳，師傅就教導(dǎo)王聚勝，拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。練拳最基本的是要忍耐，要堅(jiān)持。“師傅說，練拳有三關(guān)，第一關(guān)是站樁的基本功練習(xí) ，第二關(guān)是結(jié)婚，第三關(guān)是就業(yè)，就是結(jié)婚工作之后也不能耽誤練拳，不然就荒廢了。”王聚勝回憶道。“那時(shí)候白天上班，只有白天大清早起來和晚上上完班后的時(shí)間用來練功。”
習(xí)武之人最看重的就是俠義 。王聚勝遇到不平之事時(shí)，無論自己還是他人，往往會(huì)站出來打抱不平 ，早年還曾為此得罪過單位領(lǐng)導(dǎo)，落得工資“三級沒漲”。
門派傳承“餓死不倒桿子”
和王聚勝一樣 ，嶗山派慈善門掌門陳世富骨子里也有一種對傳統(tǒng)武林的敬畏。
2002年，而立之年的陳世富在外云游多年后回到了老家黃島 ，到當(dāng)?shù)匾凰殬I(yè)中專里當(dāng)老師 ，并利用閑暇之余教徒弟練拳。
一開始，陳世富秉承傳統(tǒng)的收徒習(xí)俗，“練武的人首先是為了行俠仗義 ，而不是出去鬧事。”
“不是什么人想學(xué)就學(xué)的，收徒弟看緣分，還看武德，一看文身染頭發(fā)的絕對不收。”陳世富說，“武德之所以重要，是因?yàn)槟阋抢舷胫蚣芏酚拢瞧鋵?shí)是練不好功夫的，因?yàn)槟憷斫獠涣斯Ψ虻恼嬲齼?nèi)涵。”
陳世富說，自己心里還留有那種傳統(tǒng)武俠師徒傳承的烙印。
按照陳世富的自述，他與嶗山派的結(jié)緣跟武俠小說里常見的“機(jī)緣巧合下碰到世外高人”的套路有著相似之處。
因?yàn)槭茈娪啊渡倭炙隆返挠绊懀錾诖髨鲦?zhèn)的陳世富從小就在村里跟著一個(gè)師傅學(xué)習(xí)少林棍法。1984年，12歲的陳世富因?yàn)轲I肚子，獨(dú)自離家混飯吃，從大場鎮(zhèn)一直走到了嶗山附近，遇到了嶗山派慈善門第三代傳人慈善老人 ，從此進(jìn)入深山，改練道家內(nèi)家拳。
“當(dāng)時(shí)，我在路邊練拳，師傅看到了，然后展示給我他的拳路，我怎么著也打不到他，感覺很神奇，所以就跟著他學(xué)了。”陳世富還記得，慈善老人很喜歡他，還經(jīng)常給他買姜糖吃。
期間，陳世富曾輾轉(zhuǎn)游離于各大門派，但因?yàn)楸淮壬评先酥笧殚T派繼承人“頂門弟子”，千叮萬囑“餓死不倒桿子”，陳世富才“將門派的傳承作為比生命還重要的事業(yè)。”
質(zhì)疑聲中謀生存
在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，陳世富并沒有對外宣傳他的嶗山派慈善門傳人身份。只是在2012年12月，陳世富參加了一個(gè)由中國民間武術(shù)家聯(lián)合會(huì)組織的大會(huì)，大會(huì)組織方將其稱為“嶗山派掌門人”，自此之后，“嶗山派掌門人”的名號不脛而走。
不同于有傳承的螳螂拳派，曾主編過《青島武林百年》的青島市武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長周濤對嶗山派提出了質(zhì)疑，“應(yīng)該說青島沒有嶗山派，如果說嶗山派武術(shù)，那應(yīng)該起源于匡常修道長，這個(gè)是歷史上存在的。”周濤告訴記者，“武林門派最講究的是，有傳承，有淵源。”
對于外界質(zhì)疑的傳承問題，陳世富專門委托一個(gè)弟子去查找相關(guān)資料，“嶗山派秘傳門派是特殊歷史條件下的產(chǎn)物 ，因而沒有任何文字記載，一直秘密傳承。”
為了證明本門功夫的厲害，陳世富往往選擇傳統(tǒng)武林慣用的路子，請人直接“切磋”。在8月6日的天山武林大會(huì)論道現(xiàn)場，當(dāng)聽到現(xiàn)場觀眾起哄時(shí)，陳世富直接邀請兩個(gè)觀眾上臺比試，在對方擒拿陳世富時(shí)，陳世富用拳法的旋勁拿住對方手腕，卻因?yàn)橛昧^猛差點(diǎn)將對方手腕弄傷。
民間對于傳統(tǒng)武術(shù)一直不乏質(zhì)疑聲，特別是2007年在中央電視臺開播的《武林大會(huì)》讓觀眾更加懷疑，傳統(tǒng)功夫是否真那么厲害？
“那個(gè)武林大會(huì)我看過，因?yàn)橐?guī)則限制，練武的人和沒練武的人上去比試沒有區(qū)別。”陳世富告訴記者，比武規(guī)則中禁止使用擒拿、破骨等招數(shù)，更不能碰一些要害穴道，這恰恰限制了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揮，“中國傳統(tǒng)的武術(shù)講究的是實(shí)戰(zhàn)性和技巧性，講究用最大的力量攻擊對方最弱的地方，用四兩撥千斤的方式化解對方的進(jìn)攻。”
爭掌門寶座不再靠“武斗”
有武林門派的地方，就會(huì)涉及到掌門人繼承的問題。
雖然官方不再承認(rèn)武林門派，但是民間關(guān)于掌門人繼承的爭論還是相當(dāng)激烈，單單一個(gè)太極梅花螳螂拳，就有三個(gè)掌門。
2011年10月15日，青島武術(shù)協(xié)會(huì)召開了“青島市武術(shù)協(xié)會(huì)第二屆螳螂拳學(xué)術(shù)研討會(huì)”，最終認(rèn)定螳螂拳分為四大拳派：太極梅花螳螂拳、太極螳螂拳、七星螳螂拳、鴛鴦螳螂拳。其中太極梅花螳螂拳的傳承人引發(fā)了極大的爭議。
太極梅花螳螂拳拳派的掌門人之爭主要牽涉到孫德龍和張維福兩人，從傳承來看，兩人確實(shí)是該拳派的傳人 。孫德龍是太極梅花螳螂拳第三代掌門郝斌的徒弟加外甥 ，還是青島郝斌太極梅花螳螂拳推廣中心的法人 ；張維福則是郝斌的徒弟孫雪坡的徒弟，也就是郝斌的徒孫，同時(shí)也是青島太極梅花螳螂拳武館的法人 。張維福和孫德龍都曾稱自己是第四代掌門。
后來，王聚勝也站出來認(rèn)為，他才是太極梅花螳螂拳的掌門人 ，因?yàn)楹卤蟮倪z囑中明確指定他來繼承這個(gè)拳派的掌門，“郝斌去世后，給我留了遺書，當(dāng)時(shí)這個(gè)遺書是交給了市北區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)，由協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)交給我，但時(shí)任武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長的孫雪坡將這個(gè)遺書壓了23年，直到2007年我才知道。”王聚勝說，現(xiàn)在學(xué)生和師兄弟都認(rèn)可他這個(gè)掌門。“師傅走時(shí)，東西都留給了我，包括劍棍等器具，還有拳譜。”
“王聚勝確實(shí)是太極梅花螳螂拳的傳人之一，是武術(shù)界的前輩，至于掌門人他可以自己叫，武術(shù)協(xié)會(huì)對于這些舊習(xí)的態(tài)度是關(guān)起門來怎么叫都行，但是作為協(xié)會(huì)，我們不承認(rèn)這個(gè)。”對青島武林非常熟悉的周濤說，武術(shù)協(xié)會(huì)現(xiàn)在推崇的是設(shè)場地教學(xué)，只要大家認(rèn)可你優(yōu)秀，認(rèn)可你的拳種，就可以教學(xué)，“但作為拳種，如果想要成為正式的傳承人，必須要有法人資格 ，在民政局登記、在體育總局注冊，這樣我們才承認(rèn)。”
但注冊武館所需要的場地、注冊資金、教練資格證等條件，王聚勝一樣都沒有，最終在官方認(rèn)定的太極梅花螳螂拳傳承人中，孫德龍和張維福并列入選，沒有王聚勝。
當(dāng)然，這個(gè)認(rèn)定、爭議過程，已沒有舊時(shí)門派之爭中的過招、比武等“武斗”，顯得“文明”了很多。
是掌門人也是老板
王聚勝一直不愿意將傳統(tǒng)武術(shù)跟商業(yè)扯上關(guān)系，他覺得，如果有人樂意練這些傳統(tǒng)武術(shù)，不應(yīng)該收錢，更不應(yīng)該利用這個(gè)來賺錢。
不同于王聚勝的堅(jiān)守，嶗山派慈善門第四代傳人陳世富在經(jīng)濟(jì)壓力之下，開始思考，如何利用功夫賺錢。在一邊當(dāng)老師一邊教徒弟的日子里，正趕上女兒剛上幼兒園，一個(gè)月600元的幼兒園費(fèi)用都讓陳世富感覺很困難。
“當(dāng)時(shí)不想傳下去了，嶗山派慈善門的武功可能傳到我這里就廢了。”陳世富說，“我就是去賣個(gè)菜也能養(yǎng)活自己。”
2007年，陳世富辭去教師工作，和妻子開了一家健身俱樂部，當(dāng)起了老板。“光買器材就花了70萬”，希望利用傳統(tǒng)武術(shù)幫助人們健身養(yǎng)生。
當(dāng)時(shí)體重260斤的陳世富為了減肥，自己根據(jù)中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功與中醫(yī)義理創(chuàng)編了動(dòng)感減肥術(shù)，并借此推廣，“我自己嘗試過，半年減了60斤。”
此外，陳世富還根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)教授調(diào)節(jié)內(nèi)分泌、防治臟腑疾病等的丹田內(nèi)壯功和周身大練法，他自稱是“健身俱樂部首席養(yǎng)生指導(dǎo)師 。”
但無一例外，這些功夫都沒有得到認(rèn)可，健身俱樂部開業(yè)一年后，由于經(jīng)營不善，停業(yè)關(guān)閉。
對于武術(shù)用減肥和養(yǎng)生來吸引人，周濤認(rèn)為無可厚非，“這個(gè)就像太極拳，利于身體健康，這個(gè)我不反對。但如果你說得很玄，估計(jì)人們也不會(huì)相信。”
2008年6月，原膠南市武術(shù)協(xié)會(huì)成立，陳世富任秘書長，同時(shí)，陳世富成為了膠南市武術(shù)協(xié)會(huì)武術(shù)訓(xùn)練基地總教練，武術(shù)協(xié)會(huì)每年暑假招收學(xué)員，以此作為收入主要來源，但協(xié)會(huì)的培訓(xùn)班一直不溫不火，讓陳世富不是很滿意，“現(xiàn)在我正式收的徒弟只有3個(gè)人，帶過的學(xué)員不到200人。”
雖然開始走向市場辦各種武術(shù)班，但陳世富仍認(rèn)為，徒弟和學(xué)員不是一回事。
“學(xué)員就是教一些基本的套路，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的武術(shù)很有殺傷力，不能輕易教別人。”對于教授徒弟和學(xué)員的內(nèi)容，陳世富有一個(gè)比喻，教徒弟的是傳統(tǒng)武術(shù)，是猛虎撲食，教學(xué)員的是為了參加武術(shù)比賽，是花拳繡腿，是孔雀開屏。
島城傳統(tǒng)武館幾乎全虧損
如今的武術(shù)界，其實(shí)早已沒有了門派的概念，更多的是以拳種來劃分的武術(shù)俱樂部。
“山東有四大拳種，魯西南地區(qū)的查拳，魯中地區(qū)的四通捶，青島地區(qū)的孫臏拳，再就是膠東地區(qū)的螳螂拳，這些都是有傳承的。”青島市武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席周濤告訴記者，其中孫臏拳和螳螂拳還入選了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。
現(xiàn)在，拳種的傳承最重要的形式就是通過俱樂部的教學(xué)傳承。
根據(jù)青島武術(shù)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，青島現(xiàn)在有22家武術(shù)俱樂部，其中四分之一教螳螂拳，四分之一教長拳，四分之一教太極拳，四分之一教散打，只有一家是教孫臏拳的。同時(shí)，很多俱樂部的法人也同時(shí)是傳承人，比如青島太極螳螂拳俱樂部的法人王勇同時(shí)也是太極螳螂拳的傳承人。
顯然，如果固守傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝模式，一些拳派的傳播渠道會(huì)越來越窄，消亡也就在所難免，所以市場化的俱樂部是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試。
“現(xiàn)在體育市場化嘛，武術(shù)作為一個(gè)體育項(xiàng)目，走市場化也是不可避免的事。現(xiàn)在體育協(xié)會(huì)，要求我們各個(gè)俱樂部也要走市場化道路，但是應(yīng)該說難度很大。”周濤告訴記者，本身武術(shù)這個(gè)市場就比較窄，從業(yè)人數(shù)也少。
青島武術(shù)界一位人士告訴記者，現(xiàn)在辦武術(shù)俱樂部的，如果是教傳統(tǒng)武術(shù)的，幾乎全部都是虧損的。“一個(gè)武館的租金一年是5萬塊錢，收學(xué)費(fèi)一個(gè)學(xué)員收1000塊錢，得50個(gè)學(xué)員才夠租金錢，教練基本都是免費(fèi)教了，而且現(xiàn)在哪有那么多孩子來練這種傳統(tǒng)武術(shù)。”上述人士告訴記者，傳統(tǒng)武術(shù)注重實(shí)用性，沒有技巧，練得又慢 ，很多孩子還是喜歡像散打和跆拳道等花哨的東西。
上述人士告訴記者，現(xiàn)在用傳統(tǒng)武術(shù)最容易賺錢的是在國外。“國外有個(gè)活動(dòng)邀請我去表演傳統(tǒng)武術(shù)，表演一場能獲得5000美金的收入。”這位人士無奈地表示，不過這也不是長久之計(jì)。
陳世富告訴記者，黃島區(qū)政府提供了免費(fèi)的場地，學(xué)員交的學(xué)費(fèi)剛好夠用來支付教練的工資。“如果沒有免費(fèi)的場地，單純用教拳來盈利太難了。”
“大家通常把武術(shù)當(dāng)作健身的手段和方法，所以完全以武養(yǎng)武，很困難。”周濤說，現(xiàn)在武術(shù)俱樂部還是主要以招生來供養(yǎng)俱樂部生存，其他的像搞培訓(xùn)，賣武術(shù)器材和服裝還是次要的，武術(shù)俱樂部可以發(fā)展其他的一些項(xiàng)目來支撐運(yùn)作。
不能只剩下“
生意經(jīng)”
與青島各拳派還在商業(yè)化的初始道路上不同，一些大的武林門派如少林、峨眉等的生意越做越大，就連后起之秀的青城派和崆峒派等都在商業(yè)化的道路上愈來愈成熟。
在天山武林大會(huì)上，青城派劉綏濱是最忙碌的人。“之前武林大會(huì)組委會(huì)向我發(fā)邀請的時(shí)候我在香港，也是為了推廣青城太極，但一接到邀請，就回來了。”而8月7日，武林大會(huì)結(jié)束的當(dāng)天晚上，劉綏濱就乘坐飛機(jī)飛回成都，參加四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育項(xiàng)目展表演。
這位自稱是第36代掌門的青城派少壯派，利用一切可能的商機(jī)和武術(shù)扯上關(guān)系，他現(xiàn)在的目標(biāo)是為了讓青城太極在全球發(fā)揚(yáng)光大，為此他簡化了太極的招式。
“現(xiàn)在的青城太極六式是從太極三十六式演變過來的，只有很簡單的六個(gè)招式，所有人都能練。”劉綏濱說，“我現(xiàn)在就愿度全球一億人練太極。”
劉綏濱很懂得與網(wǎng)友互動(dòng)，面對一些人的挑釁，劉綏濱幾乎不怎么發(fā)怒，當(dāng)有人說天山武林大會(huì)各門派都是花拳繡腿時(shí)，劉綏濱和顏悅色地說，網(wǎng)上有視頻，可看下是否像某些媒體所貶低的那樣。
他總是不失時(shí)機(jī)地向大眾傳播推廣他的手機(jī)應(yīng)用軟件“青城太極站功”。現(xiàn)在青城派的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)遍布各個(gè)領(lǐng)域，如練功服、茶葉、茶杯、明信片、書籍、光盤、養(yǎng)生酒等。
在劉綏濱看來，這一切商業(yè)目的都是為了更好地傳承青城武術(shù)。“無錢不足以養(yǎng)道，少林、武當(dāng)、峨眉都不去賺錢，難道喝西北風(fēng)么？現(xiàn)在武術(shù)門派都是民間門派，國家沒給一分錢。”劉綏濱說，“但武術(shù)的發(fā)展不能過于商業(yè)化，我們學(xué)的是道家文化，道家不能追求利益最大化。”
崆峒掌派人白義海在接受記者采訪時(shí)也表示：“門派商業(yè)化的發(fā)展沒錯(cuò)，但不要過于追求商業(yè)化。拿少林寺來說，少林功夫在八九十年代為弘揚(yáng)中國功夫做出了不少貢獻(xiàn)，現(xiàn)在就過于商業(yè)化了。”
（來源：半島網(wǎng)-半島都市報(bào)） [編輯: 劉曉明]
